“职业二奶”颠覆了什么？

 　 “二奶”因为与重婚、纳妾、姘居等丑陋行为联系在一起，深为人们所不齿，但由于做“二奶”能满足一些“物质女孩”享乐的需求，“二奶风”屡禁不止。近年来，在深圳悄然出现了职业“二奶”一族。

 　 “二奶”，本是社会的一种丑恶现象，与现代社会倡导的文明格格不入。
 
    因而，它总是以一种遮遮掩掩、鬼鬼祟祟的方式出现在公众的视野，常招致道德的谴责和社会的抨击。可时下，“二奶”竟然职业化，这就意味着传统的道德在这一丑恶现象的撞击下日趋出位了。

　　深圳出现的这种“职业二奶”与我们习惯上称呼的“二奶”略有不同。它不再是因生存所迫，也不再饱含辛酸强装笑容，而是一种“主动”地谋利行为。“职业二奶”有的自身条件很不错，有的家庭条件优越，有的甚至受过高等教育。她们对同居对象不抱丝毫的婚姻幻想，目的就一个“钱”。只要能赚钱，什么都可以舍弃。

　　显然，“职业二奶”就是将“二奶”看作是自己的一门职业，在家当女儿、当母亲、当人妻，在外“卖”皮肉。无所谓廉耻、人格、尊严，无所谓爱情、友情， “谁出的钱高就跟谁过”，只要能满足物质欲望、虚荣追逐，就可抛弃一切伦理道德，用父母所给的肉体换取金钱，它赤裸裸地站在了卖淫的道德“十字架上”。

　　“道德和自由是拥有尊严的生活的基本价值观念”。社会的多元化发展，为女性观念的更新提供了更加丰富的生活舞台，追求独立、享有自由、崇尚开放，已逐渐成为女性解放的时尚和主流。但不管如何，学会在道德下生活，恪守社会的基本行为准则，并以此来约束自己的非份之念，这是做人最起码的要求。而“职业二奶” 显然颠覆了这一底线，露出了令人作呕的丑来。

　　俄作家列夫·托而斯泰曾说过：幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为促成别人的快乐和幸福。它最简明扼要的表达就是幸福在于抗拒邪恶、善良宽恕和热爱他人。“职业二奶”追求的也是一种幸福，然这种幸福却是隐姓埋名，背着父母甚至背着家人和孩子甘愿干着肮脏的皮肉生意，它不但给家人带来痛苦和羞耻，也造成了别人家庭的痛苦。

　　“职业二奶”现象于人于己、于国于家都有百害而无一利，严重背离了社会发展要义，必须大力予以铲除。>>>>高校独特“风景”周末二奶