重寻伊甸园

 　　随着生活水平的提高，人们对性生活质量的要求也越来越高。为满足这一社会需求，各类性学专著和性知识手册、报纸杂志关于性问题的专栏讨论、性问题咨询热线、广播及热线咨询节目等，各种性教育手段和性知识普及形式应运而生。比起 “谈性变色”的过去，人们的性观念发生了很大变化。但是，在普及、解答和研究性问题时，在讲科学、求真理时，在谈论男人的性和女人的性，以及对两性性关系的理解时，传统性观念和性道德处处流露，男性本位和男权意识时时表现。这反映出性学研究中的社会性别视角的缺失。

　　目前我国性学研究领域的专家、学者和性问题咨询专家，男性居大多数，他们对性问题的解释、对男女性差异的说明，以及对性学研究成果的理解和应用，往往是从男性的角度、从男人对女人的理解来回答的，自觉不自觉地带有男性话语特征 。即使有的男性学者初衷是出于对女性的关爱，想站在女性立场为女性说话，但因不能切实把握女性的体验和感受，对女人的性问题存在着误解和盲点，在不自觉中 ，在科学知识的名义下，也会以知识权威的形式对女性带来伤害。

　　把社会性别分析方法引入性学研究的必要性在于，首先，是为了提高女性的性生活质量。无论男女都有性方面的问题，如夫妻性生活协调、新婚调适、女性的性欲和性高潮问题等，是男女都关心的问题，但由于传统文化和社会性别机制的制约 ，人们缺乏基本的性知识，女人更是被性禁忌禁锢而不了解自己，很多女人甚至不知道性高潮，也从未感受到性生活的愉快，仅仅是作为性工具尽义务。女性要在性生活中获得满足，协调与男性的关系，需要探索、了解自身的性问题，获得性知识和性权利。

　　其次，为了使男人了解女人，协调与女性的关系。很多男人所了解的性知识包含着对女性的误解和偏见，因而也是对自身的误解和偏见。如有男性认为：女性在潜意识中都“希望男人性能力越强越好”，因此“对男人心理上造成损害”，使男人在缺乏信心、自卑心理严重的情况下，“反而在婚外性生活、甚至在嫖娼中发现了自己的潜能”。这是把男人的希望和误区、紧张和自卑转嫁给女人，让女人对男人心理负担和不负责任的性行为承担全部责任，甚至连男人嫖娼该谴责的也是女人！这种观念必须纠正。

　　再次，为了更好地探讨和交流一些有争议的性问题。男性专家提出的关于女人对性的看法，多是站在男性立场的想当然，不一定符合女性的实际。例如，权威审定的性教育读物中说，女性到了更年期，往往性情急躁，难以相处，甚至会发生一 些稀奇古怪的情感冲动和行为。可能有个别女人是这样，但决不能作为普遍性来代表所有更年期妇女，相反，很多更年期的女性都很正常。专家、连带着媒体，这样不顾实际地渲染，不仅给更年期女性造成压力，而且使其家人紧张，有人甚至以“ 女人更年期不正常”为由而不去认真对待这个年龄段的女性的各种需求，是性别歧 视和年龄歧视的表现。

　　最后，为了增强性别敏感，反对双重性道德标准。针对以往性教育的匮乏，广泛开展性教育是必要的。但是，有些性教育打着专家旗号却在宣扬性别歧视和男权意识。例如，有人用双标准和生物决定论解释和开脱男性婚外性行为：男女都会 追求婚外性生活，但对于女性来说，婚外性生活是极为不利的，她们的情感与心理其实并不具备承受能力。而男性却可以。这在表面上是讲“科学”，实则是为男性辩护，与传统观念并无二致。

　　总之，把社会性别分析方法引入性学研究，可以发现其中存在性别不平等和男性对女性的误解；可以增强对性生活领域中性别歧视的敏感，有助于改善两性关系；并且，在强调女人性权利的同时，把男人从性压力下解放出来。

（中国人民公安大学 荣维毅）