过往中国女人的“风月史”

　　过往的中国历史，主要是男人们烩制的一锅浑汤；可是，这中间如果没有当鸡精的女人，味道可就差得很了。当然，三纲五常锁链下的良家妇女是无法充当鸡精的，让历史的浑汤鲜美起来的是一个特殊的群体。她们游离在一般的社会秩序和特定的夫权之外，享有一般妇女不曾享有的自由。
　　
　　赛金花
　　
　　赛金花本来在当时的中国士大夫中名声很是不好，因为他"老公"洪钧虽是状元，却是个糊涂虫，出使俄国，稀里糊涂地把上百万平方公里的国土送给了人家。八国联军打到北京，其统帅德国人瓦德西把赛小姐拿过来受用了。赛小姐在天天啤酒、香肠的老瓦手上一过，中国人回过味来了--敢情是块宝哎！为她不知写了多少诗、填了多少词、唱了多少戏、编了多少传说。赛金花作为20世纪中国第一个出名的小姐，其与政治人物的复杂关系、身世的传奇性、无数的绯闻，实在是很具代表性的。
　　
　　玩弄政治与玩弄女人
　　
　　大凡玩弄政治的男人，一般都会热衷于玩弄女人。比普通高级嫖客"档次"更高的是那个时代的"党国要人"，比如立法院长孙科与蓝妮。蓝妮小姐的本来职业就像《日出》中的陈白露，虽然侧身于风月场合，却也是气质非凡。那时，"党国要人"上班在南京，过周末却是流行在上海，蓝妮实际上就成了孙科的周末情人。
　　
　　小姐文化
　　
　　不要以为一部20世纪中国风月史，就是小姐给政治强人的经历当点缀的历史。文人们也需要小姐激发他们的灵感、丰富他们的生命。小说家郁达夫是那种不喜欢道学家嘴脸的人，他公开宣称自己喜欢在30多岁40来岁、倚街而卖的"小姐"身上寻找沧桑、悲凉和颓废的感觉。
　　
　　上海的高级嫖客们把小姐们的营业所叫"长三"、"书寓"，或者就叫什么"斋"--让那些把自己的书房叫什么"斋"的读书人好没劲。入得斋来，是不像周星弛那样立刻眼睛发直的，要有二分的儒雅书生气，二分的艺术细胞，二分的视金钱为粪土，二分的解得风情，外加二分的风流倜傥。
　　
　　其实，20世纪上半叶的中国"小姐文化"是"嫖客文化"和西方社交文化的畸形混合物，随一个地方西化程度之高低而呈现出不同的特色。中国的电影电视中，往往让那个时候的小姐一律烫螺丝卷头发，以凸显"风尘感"，其实是大谬不然。
　　
　　历史在1949年翻过了极其重要的一页。纯洁化的政治取向，连服务业都不承认，遑论流着封建主义脓汁、长着资产阶级大疮的小姐们所依赖生存的产业。皮之不存，毛将焉附，上海国际饭店门前的鬓香衣影渐成往事，只在阿拉们的回忆中散发着芬芳。