古代男人超级开放的性观念

    现代的中国男人提起古代男人，都有一种可怜他们的感觉：印象中那时的男人都是一副唯唯诺诺的样子，满脑子的孔孟之道，见了美女不敢多看一眼，老婆有了外遇只有死路一条，胆子小得像被阉割了的太监，心眼窄得像没读过书的白痴，纵然有些许男人做了官发了财娶了小老婆，也只能背着人偷偷乐，到了人前马上得装出副正人君子的模样，全然没有现代男人的潇洒大方。想想过去，现代男人往往会暗自庆幸，幸好没生在古代！

　　对吗？有点对，但不完全对。说宋朝以后的男人，还有那么点像，宋朝以前的男人，就完全不是那么回事了！现代男人要是知道宋朝以前的男人是何等地开放自由与快乐，说不定会立刻心向往之呢！

　　镜头一：孔子的尴尬

　　孔老夫子到了卫国，总想找机会向卫灵公推销自己的政治主张。有一天，卫灵公的老婆南子派人召见孔子，把他老人家吓了一跳，左右为难。不去吧，南子已经放出话了：想和大王拉近乎，首先得过了我这关！去吧？又怕南子有什么不良企图。犹豫再三，孔子还是去了，见南子时，人家礼服盛妆，并没做什么不合礼数的事情，接见完了，孔了才松了口气，逃回了家，谁知一回去，学生子路就不干了！责问老师平时教导大家要远离女人，为什么自己去见南子？孔子急了，对天发誓，说他和南子只是一般性的会晤，要是有了什么不干净的事，天打五雷轰！

　　为什么南子会让孔子师生这么紧张？就因为她是个性观念十分开放的女人，广有情人，名声在外。她是宋国人，在宋国当姑娘时就有一个情人公子朝，嫁到卫国后，有时思念老情人，就常常借故回宋国和公子朝幽会。卫灵公知道了这事，也不怪罪，倒是后来看南子总往宋国跑不方便，干脆在卫国给他们修了宫殿，定期邀请公子朝作为政府代表访问卫国，成全两人的好事！卫灵公因为自己老了，很多方面无法满足妻子，就对妻子的外遇行为给予了充分的理解和尊重，甚至给妻子提供了相当大的便利，这种事在今天的男人看来都不可理喻。这种发生在2500年以前一个国君身上的事，足以反映出当时的男人对男女关系的豁达和开放。在那个百家争鸣的年代，男人们绝对没有今天的处女情结，贵族男女找情人、情夫成了一种时尚，就连普通百姓也是想爱就爱，想恨就恨，《诗经》里就收录了许多男欢女爱的歌谣，其中很多是女方主动向男方示爱的，可见那时的民风多么的坦直，与今天比都不算保守。这种社会风气与孔子新创立的男女受授不亲的儒家思想格格不入，难怪他老先生在活着时，四处碰壁。

两性观念极大地刺激了唐人的文化灵感，使得唐朝的性文化达到了一个前所未有的高度。这里有一个可圈可点的人物：白居易的弟弟白行简，他当时和哥哥一样风流有才且有名，他写了一篇《天地阴阳交欢大乐赙》，在当时广为流传，这篇用当时很高雅的赙的形式写出来的色情文章，足见当时的男人对于男欢女爱持多么推崇赞叹的态度，全不似宋以后的男人，闻色变色。唐朝的妇女也比其他朝代的妇女自由开放，宫闱中也是绯闻不断，许多皇后都有男宠或者情人，比如武则天、韦后、太平公主等等，举不胜举。

　　宋朝以后，程朱理学兴起，中国人的思想进入一个严格禁锢的时期，中国男人大胆享受性爱的好日子到了头。其后的明朝、清朝统治者也把封建礼教三纲五常的理论神圣化，同时使用禁书、毁书等方法，把认为不符合封建正统观念的书籍一律禁毁。从此以后，中国男人的思想日趋封闭保守，中国历史上曾经出现过的各种性观念、性思潮到此终止，中国男人被塑造成了一个畸形的角色：一方面对男女之事心向往之，另一方面又虚伪地“非礼勿视，非礼勿听”，这使得男人们一方面不能摆脱对男女关系的本能追求，一方面又不得不戴上礼义廉耻的假面具。明清两代艳情小说的大量出现正是这种矛盾心理的集中体现：表面上不谈性论色，我们私下里看看成人小说总可以吧？