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“虎贲之士说剑也”辩 . I. S; T6 B6 x5 d
3 t6 Y o! J6 N) s6 W$ Q; b% n 作者:二水居士
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题记
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拳友南方兄自法国来,赠给二水一套马明达先生的《武学探真》上中下集,大凡是南方兄见二水曾因《‘闪赚’杂论》一文,与网友论争,以及《“闪赚”之后 》一文颇有与马明达先生对台的意思,干脆让二水认真拜读马先生的文字吧。为不辜负兄的一片心意,二水开始在马先生的《武学探真》中探起真了。
% {; b+ F( c/ _# S 《武学探真》上册第一篇便是《“虎贲之士说剑”解》,二水读着总觉得如刺梗喉,于是应和马先生《“虎贲之士说剑”解》,以作《"虎贲之士说剑也"辩》,一为答谢南方兄的增书之情,其二想借此为“虎贲之士”正名,顺祝《武当太极拳社》『 倚剑楼 』开张之喜。此为题记。, O; m( M A2 C6 _+ f6 t7 x( [& o
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一、马明达先生的主要观点:虎贲“步兵”说
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马明达先生引录在《礼记·乐记》中关于“说剑”的一段记载,想就“说剑”一词出现的历史背景和文化寓义,做些阐幽显微的工作。
% s5 q2 x, e4 B, ^ “武王克殷反商,………马散之华山之阳而弗复乘;牛散之桃林之野而弗复服车;甲衅而藏之府库而弗复用;倒载干戈,包之以虎皮;………散军而郊射,左射狸首,右射驺虞,而贯革之射息也。裨冕搢笏,虎贲之士说剑也。”
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# v8 V n# U3 f5 [ 接着说马明达先生说:
1 b5 e4 a/ `) }. b0 Z+ H) n “根据郑玄《注》,整段文字是讲武王“克商之后,修文教也。”灭商后,武王立即分封诸侯,接着又裁减军队,武器入库,改变军队的训练方法。所有这一切,都是为了让天下人知道,从此以后‘武王之不复用兵也。’最后一句:‘虎贲之士说剑也’,唐代孔颖达《疏》谓:‘裨冕,入庙之服也。虎贲,言奔走有力,如虎之在军。说剑者,既并习文,故皆说剑也。’孔颖达的意思是说,原先的“虎贲”也都脱去甲,穿上参加祭祀活动的礼服,拿上记事的手板,开始学习文化。于是,军中的剑技训练也变成了‘说剑’。这个解释是从‘修文教也’引伸出来,无疑是正确的,但孔颖达对‘说剑’二字的解释不够具体。”
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/ w7 w3 J4 V0 h/ W6 | 在他在明确了西周初有“剑”这个前提后,他开始将话题还回到“说剑”上来。他说:
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) q8 Q. G/ r1 j7 I; K/ ^ “首先,为什么武王灭商后只是“虎贲之士说剑也”,当时的短剑是如何使用的?这是一个需要探讨的
0 ?- b: H! P4 _7 D 问题。我以为,西周初期的短剑主要装备给被称为‘虎贲’的战士。《尚书·牧誓》孔安国《传》:‘虎贲,勇士称也。若虎贲兽,言其猛也’。”1 B+ `: r; Q8 U$ {) [3 G2 c
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大概马明达先生没有理解“虎贲,勇士称也。”与“若虎贲兽,言其猛也”的意思,所以他紧接着说:“(虎贲)这部分军队一个重要的任务是带头去冲击敌阵,向敌方‘挑战’,示敌以必胜的信心,当时称之为‘致师’。”" p5 c0 n2 e z; J4 k. V4 c
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于是他便武断的推测:“师尚父率领的担当“致师”任务的这支军队,应该就是虎贲。虎贲的特长是勇猛而善奔跑,显然属于步兵。”
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* d& [7 b5 l, H% o+ O7 V 由于虎贲之士在马明达先生眼中是属于向敌方“挑战”、“带头去冲击敌阵”、“示敌以必胜的信心”的“步兵”,马先生生怕这些士兵吃亏,大凡他老人家也喜欢玩些电脑游戏,于是就擅自为他们装备了两种很意味深长的武器。他说:
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" F. n4 {4 [7 n/ I “ 这些人除了装备有短剑,应该还有一样重要武器,那就是盾牌。古代称‘干’。”并进一步总结说:“虎贲是手执短剑的冲锋队,一律配备盾牌,故以“干”代称虎贲。”
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1 L o6 p. z; M# s h. d V4 b+ W 通过这一番工作,马先生于是开始了他的认识和思考。
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" T2 P4 f+ k% |; V! Z6 ~! h8 t- ? “虎贲”是一支特别祟尚个人技勇的技术兵种。他们是我国早期剑法--西周短剑技术的主要掌握者,是最早的“奇材剑客”。) J2 f, C( S* z8 f2 b4 H4 {# W! U
虎贲担当的任务具有极大的刺激性和危险性,所以他们被《尉缭子·武议》说成是“死士三百”,是敢死队性质的军队。
: p$ q* ^5 I. K; \ n- s 不能排除虎贲是一支由北方或西北少数民族组成的军队,很可能这是剑和剑技流入中原的一条重要渠道。& V- p, M8 x/ O* t7 t7 a
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二水暂且不去顾及马先生的认识和思考。二水想首先与马先生探讨一下“虎贲之士”究竟是怎样的一个群体。3 R H1 H* i9 w8 O8 k
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